ثم انتسبوا بعد ، فقالوا : قسى بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . وثبتت طائفة منهم على نسبهم إلى إياد . قال أمية بن أبي الصلت : فإما تسألي يا بثن عني * وعن نسبي أخبرك اليقينا * فإنا للنبيت بني قسى * لمنصور بن يقدم أقدمينا * لأفصى عصمة الهلاك أفصى * على أفصى بن دعمى بنينا * ودعمي به يكنى إياد * إليه تنسبي كي تعلمينا * وقال مالك بن عوف النصري : ألا أبلغ ثقيفا حيث كانت * بأي ما حييت لكم معادي * فإني لست منك ولست منى * فحلي في أحاظة أو إياد * فأجابه مسعود بن معتب : لا قيسكم منا ولا نحن منكم * ولكننا أولاد نبت بن يقدما * وإن أدع يوما في أحاظة تأتني * كتائب خرس لا أخاف التهضما * وقال غيلان بن سلمة بن معتب : إني امرؤ من إياد غير مؤتشب ( 1 ) * وارى الزناد وقلل قيس عيلان * هم والدي وإليهم أنتمي صعدا * والحي قيس هم صهري وجيراني * فلم يبق بتهامة وغورها من ( 2 ) ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ، ومن كان معهم أو دخيلا فيهم أو مجاورا لهم . قال ابن شبة : وإلا قسي بن منبه بن النبيت ابن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد ، فإنه أقام بالطائف في نفر من أصهاره ، عدوان بن قيس بن عيلان ، على ما تقدم إيراده ، فكثروا وتضايقوا في منازلهم ، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد نجد وتهامة ،

--> ( 1 ) يريد أن نسبه صريح غير مختلط . ( 2 ) " من " : ساقطة من ج .