واستقامة العقل صدق الاعتبار ، واستقامة المعرفة صدق الافتخار ، واستقامة السر السرور بعالم الاسرار ، وذكر اللسان الحمد والثناء ، وذكر لنفس الجهد والعناء ، وذكر الروح الخوف والرجاء ، وذكر القلب الصدق والصفاء ، وذكر العقل العظيم والحياء ، وذكر المعرفة التسليم والرضاء ، وذكر السر الرؤية واللقاء ) . ورواه الفتال في روضة الواعظين ، عنه عليه السلام مثله ( 3 ) . وذكره الصدوق في الخصال ، من غير نسبة إلى رواية ( 4 ) . 6178 / 2 - مصباح الشريعة : قال الصادق عليه السلام : ( من كان ذاكرا لله على الحقيقة فهو مطيع ، ومن كان غافلا عنه فهو عاص ، والطاعة علامة الهداية ، والمعصية علامة الضلال ، وأصلهما من الذكر والغفلة ، فاجعل قلبك قبلة للسانك ( 1 ) ، لا تحركه إلا بإشارة القلب وموافقة العقل ، ورضى الايمان ، فإن الله عالم بسرك وجهرك ، وكن كالنازع روحه ، أو كالواقف في العرض الأكبر ، غير شاغل نفسك عما عناك مما كلفك به ربك في أمره ونهيه ووعده ووعيده ، ولا تشغلها بدون ما كلفك ، واغسل قلبك بماء الحزن ، واجعل ذكر الله من أجل ذكره لك ، ذكرك وهو غني عنك ، فذكره لك أجل وأشهى وأتم ، من ذكرك له وأسبق ، ومعرفتك بذكره لك يورثك الخضوع والاستحياء والانكسار ، ويتولد من ذلك رؤية كرمه وفضله السابق ، وتصغر عند ذلك طاعاتك ، ( 2 ) وإن كثرت في جنب مننه ، فتخلص لوجهه ، ورؤيتك

--> 3 ) روضة الواعظين ص 390 . 4 ) الخصال ص 404 . 2 - مصباح الشريعة ص 43 باختلاف يسير . 1 ) في نسخة : ولسانك ، منه قده . 2 ) وفي نسخة : طاعتك ، منه قده .