[ 1215 ] سُلَيْمان « 1 » بن صالح الشَّيْبانِيّ : مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 2 » . [ 1216 ] سُلَيْمَان « 3 » بن صالح المُرَادِيّ : الغَامِدِيّ ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 4 » ، وفي الجامع : يروي عنه : يونس بن عبد الرحمن ، وابن أسْباط « 5 » . [ 1217 ] سُلَيْمَان بن صُرَدُ : في الكشي : قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهّادهم : سُلَيْمَان بن صُرَدُ « 6 » . وروى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ، عن أبي عبد الله سيف بن عمر ، عن إسماعيل بن أبي عُمْرة « 7 » ، عن عبد الرحمن بن عبيد « 8 » أبي

--> « 1 » ورد في جامع الرواة 1 : 381 بعنوان : ( سلمان ) وما ذكره المصنف موافق لما في المصدر وأغلب كتب الرجال . « 2 » رجال الشيخ : 208 / 91 . « 3 » ضبطه في جامع الرواة 1 : 381 مُكَبَّراً كالذي قبله ، وما في المصدر وأغلب كتب الرجل كما في الأصل . « 4 » رجال الشيخ : 208 / 89 . « 5 » جامع الرواة 1 : 381 وأُنظر رواية الأوّل عنه في : تهذيب الأحكام 7 : 230 / 1005 ، والثاني عنه في : الكافي 1 : 302 / 5 . « 6 » رجال الكشي 1 : 286 / 124 . « 7 » في المصدر : عميرة ، ولم يذكر في كتب الرجال . « 8 » عبيد : لم يذكر في متن ( الأصل ) وَعلِّمَ فوق موضعه بما يدل على وجود إضافة في الحاشية . وحيث أنّ أصل المطلب ابتداء من قوله : وروى نصر بن مزاحم . إلى آخر ما رواه نصر ، قد أُدرِج في الحاشية معلماً بالصحة ، فلم يبق من حاشية ( م ) المصورة عن الأصل ما يسع لتلك الإضافة المحتمل وجودها في حافة الأصل ، وقد أثبتنا الاسم من ( الحجرية ) والمصدر . علماً بأنّهم اختلفوا في ضبطه : فتارة : عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود . وأُخرى : عبد الرحمن بن عبد بن الكنود . وثالثة : عبد الرحمن بن عبيد بن الكنود . ورابعة : عبد الرحمن بن عبد الكنود . انظر : مجمع الرجال 4 : 80 ، ومنهج المقال : 192 ، وجامع الرواة 1 : 452 ، ونقد الرجال : 186 ، وتنقيح المقال 2 : 145 ، ومعجم رجال الحديث 9 : 335 . وما في مستدركات علم رجال الحديث 4 : 407 كالذي في ( الحجرية ) والمصدر ، وهو ما استصوبه في قاموس الرجال 6 : 124 125 ، فلاحظ .