استدراك ما فات من الفهرست من المؤلفات - ما ذكر غير واحد . وحينئذ نقول : أن ما في النجاشي والفهرست من سلسلة النسب موجود في الاخبار مذكور في الأنساب . ففي الكافي في باب اثبات الإمامة في الاعقاب : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن ابن أبي نجران ، عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : إن كان كون - ولا أراني الله - فبمن ائتم ؟ فأومى إلى ابنه موسى ، قال : قلت : فإن حدث بموسى ( عليه السلام ) حدث فبمن ائتم ؟ قال : بولده ، قلت : فإن حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا أو ابنا صغيرا فبمن ائتم ؟ قال : بولده ، ثم واحدا فواحدا ، وفي نسخة الصفواني : هكذا ابدا ( 1 ) . وقد سقط محمد بعد عبد الله في السند من النساخ كما يظهر من باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) فإنه - رحمه الله - روى الخبر المذكور فيه هكذا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وساق الخبر على نسخة الصفواني ، وزاد في آخره : قلت : فإن لم اعرفه ولم اعرف موضعه ؟ قال : تقول : اللهم إني أتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي ، فان ذلك يجزيك إن شاء الله ( 2 ) .

--> ( 1 ) أصول الكافي 1 : 309 / 7 ، والصفواني : من تلاميذ ثقة الاسلام الكليني ، وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال يعرف بالصفواني ، انظر رجال النجاشي 393 / 1050 والعبارة : وفي نسخة الصفواني . . فهي ليست من أصل المصدر ، وان وجدت فيه ، والظاهر كونها من زيادات النساخ ، فلاحظ . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 246 / 7 .