السند صحيح ، والفراء هو سليم الفرا الكوفي المذكور في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) ، الثقة في النجاشي ( 2 ) على ما استظهره الأردبيلي في الجامع ( 3 ) بقرينة رواية ابن أبي عمير عنهما وروايتهما عن أبي عبد الله ( عليهما السلام ) وعن حريز مع التعدد ، فرواية ابن أبي عمير كافية للحكم بالوثاقة ، فالخبر صحيح أو في حكمه على المشهور . 374 شعد - وإلى أبي كهمس : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عبد الله بن علي الرزاز ( 1 ) ، عن أبي كهمس الكوفي ( 5 ) . الحكم ثقة في ( مب ) ( 6 ) والرزاز غير مذكور ، فالسند ضعيف ومر ذكر أبي كهمس في ( قصج ) ( 7 ) ولوجود طريق آخر لكتاب أبي كهمس وعده الفقيه من الكتب المعتمدة ( 8 ) ، قال الشارح : الخبر قوي ( 9 ) . 375 شعه - وإلى أبي مريم الأنصاري : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ،

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 211 / 143 . ( 2 ) رجال النجاشي 193 / 516 . ( 3 ) قوله : على ما استظهره . . إلى آخره لا يخلو من اشتباه ، وظاهره يدل على أن استظهار الأردبيلي هو بخصوص الاتحاد بين الفراء وسليم الفراء الكوفي ، وهو ليس كذلك إذ الاستظهار هناك هو بخصوص الاتحاد بين سليم الفراء وسليمان مولى طربال بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه . جامع الرواة 1 : 374 ، 1 : 184 ، في ترجمة حريز بن عبد الله السجستاني ، فراجع ( 4 ) اختلفت المصادر في ضبطة ، ففي المصدر والتهذيب 2 : / 1381 : الزراد ، وفي الكافي 3 : / 18 : السراد ، وفي روضة المتقين 2 : 543 كما في الأصل : الرزاز ، وقد ذكر في معجم ، رجال الحديث 10 : 266 الزراد والسراد دون الإشارة إلى الرزاز ، فراجع . ( 5 ) الفقيه 4 : 59 ، من المشيخة . ( 6 ) تقدم برقم : 42 . ( 7 ) تقدم برقم : 194 ويرمز : قصد ، وانظر الهامش المتعلق به هناك . ( 8 ) الفقيه 1 : 3 ، من المقدمة . ( 9 ) روضة المتقين 14 : 317 .