واما يحيى فغير مذكور إلا أن في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) والخلاصة : يحيى بن عمران الهمداني يونسي ( 1 ) ، والظاهر الاتحاد ، لقوله : يونسي ، أي تلميذه ، ولما رواه في التهذيب في باب كيفية الصلاة ( 2 ) ، وفي الاستبصار في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم : عن علي بن مهزيار ، عن يحيى بن أبي ( 3 ) عمران الهمداني ، قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 4 ) . وروي هذا الخبر في الكافي في باب قراءة القرآن من كتاب الصلاة ، عن علي بن مهزيار ، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني . . . إلى آخره ( 5 ) ، فالظاهر - وفاقا لصاحب الجامع - أن لفظة أبي سقطت من قلم النساخ ( 6 ) ، وذكره في الفقيه أيضا في باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من الثياب ( 7 ) مثل ما في المشيخة . وكيف كان ، فالخبر صحيح عند القدماء حسن عند المتأخرين ، أو ضعيف . 347 شمز - وإلى يحيى بن حسان ( 8 ) الأزرق : أبوه ، عن علي ابن إبراهيم بن هشام ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عنه ( 9 ) .

--> ( 1 ) انظر : رجال الشيخ : 395 / 8 ، ورجال العلامة : 181 / 3 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 69 / 252 . ( 3 ) ما أثبتناه بين المعقوفين من المصدر ، وهو موافق لسائر كتب الرجال ، وسيأتي التأكيد عليه من المصنف ( قدس سره ) بعد قليل ، فلاحظ . ( 4 ) الاستبصار 1 : 311 / 3 . ( 5 ) الكافي 3 : 313 / 2 . ( 6 ) جامع الرواة 2 : 334 . ( 7 ) الفقيه 1 : 170 / 804 . ( 8 ) هذا من زيادة الأصل على المصدر ، وسيأتي التنبيه عليه من المصنف ( قدس سره ) فلاحظ . ( 9 ) الفقيه 4 : 118 ، من المشيخة .