السند صحيح عندنا بما مر غير مرة هكذا في الوسائل من ذكر حسان في صدر الكلام ( 1 ) ، وفي المشيخة : وما كان فيه عن يحيى الأزرق . . . إلى آخره . ويحيى الأزرق متكرر في الأسانيد ، والمعهود المذكور في التراجم يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، ففي النجاشي : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ( 2 ) ، ثم ذكر طريقه ، وفي الفهرست : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، له كتاب أخبرنا به جماعة . . . إن آخره ( 3 ) ، وليس فيهما ذكر لابن حسان . وفي أصحاب الصادق ( عليه السلام ) : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق الأنصاري ، مولى ، كوفي ( 4 ) ، ثم ذكر يحيى بن حسان الكوفي ، ثم يحيى بن حسان ، ثم يحيى الأزرق ( 5 ) ، ولا شك أن الأخير هو بعينه ابن عبد الرحمن ولم يصف الآخرين بالأزرق ، ثم إن الصدوق لم يذكر طريقه إلى يحيى بن عبد الرحمن صاحب الكتاب المذكور في النجاشي والفهرست المتكرر في الأسانيد الذي يروي عنه الأجلة ، ثم لم نجد خبرا في الأربعة ( 6 ) - كما يظهر من المجامع ( 7 ) - في سنده يحيى بن حسان الأزرق ، وجميع ذلك يورث الظن القوي وفاقا للفاضل الخبر الأردبيلي بأن كلمة حسان من طغيان القلم وان الأصل

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 19 : 432 . ( 2 ) رجال النجاشي : 444 / 1200 . ( 3 ) فهرست الشيخ : 178 / 777 . ( 4 ) رجال الشيخ : 333 / 5 . ( 5 ) رجال الشيخ : 334 / 17 و 29 و 30 . ( 6 ) اي كتب الحديث الأربعة . ( 7 ) الظاهر : زيادة الميم الأولى سهوا والمراد هو جامع الرواة على ما سيأتي قريبا .