الأكبر وفخر المحققين وغيرهم ممن أشرنا إليهم ، قال - رحمه الله - في المفاتيح : وهو المعتمد لوجهين : أحدهما دعوى جملة من الأصحاب - كالشيخ في العدة ( 1 ) والنجاشي ( 2 ) والشهيدين في الذكرى ( 3 ) وشرح الدراية ( 4 ) ، والمقدس الأردبيلي في مجمع الفائدة ( 5 ) ، والسيد الأستاذ - اتفاق الأصحاب على العمل بمراسيله . وفي الذخيرة : اشتهر بين الأصحاب العمل بها ( 6 ) . قال : وثانيهما تصريح الشيخ في العدة ( 7 ) ، والعلامة في النهاية ( 8 ) ، والشهيد في الذكرى ( 9 ) ، والسيد عميد الدين في المنية ( 10 ) ، وفخر الاسلام في شرح قواعد أبيه ( 11 ) ، والفاضل البهائي في الوجيزة ( 12 ) : بأنه لا يرسل إلا عن ثقة ، ويؤيده دعوى الكشي ( 13 ) اجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وإن كان

--> ( 1 ) عدة الأصول 1 : 386 . ( 2 ) رجال النجاشي 326 / 887 . ( 3 ) ذكرى الشيعة : 4 . ( 4 ) شرح الدراية : 48 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان 2 : 22 . ( 6 ) الذخيرة : 40 و 48 . ( 7 ) عدة الأصول 1 : 386 . ( 8 ) نهاية الوصول إلى علم الأصول : 218 . ( 9 ) ذكرى الشيعة : 4 . ( 10 ) منية اللبيب للسيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد بن علي بن الأعرج العميدي الحسيني الحلي المتوفى سنة 754 ه‍ ، وهو في شرح كتاب التهذيب لخاله العلامة الحلي في الأصول ، وقد نسب هذا الكتاب في الذريعة 23 : 207 إلى أخي السيد عميد الدين وهو ضياء الدين عبد الله مشيرا إلى وجود كتاب آخر في شرح تهذيب العلامة للسيد عميد الدين ، فلاحظ . ( 11 ) إيضاح الفوائد لفخر الدين أبي طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، وهو في شرح قواعد الأحكام لأبيه العلامة : لم نعثر عليه . ( 12 ) الوجيزة : 5 . ( 13 ) رجال الكشي : 556 / 1050 .