وأبوه ( 1 ) ، وعلي بن السندي ( 2 ) ، وإبراهيم بن عبد الحميد ( 3 ) ، والهيثم النهدي ( 4 ) ، والسندي بن الربيع ( 5 ) ، وأبو جعفر الأحول محمد بن علي بن النعمان مؤمن الطاق ( 6 ) ، وسهل بن زياد ( 7 ) . ولا بعد في رواية مثل إبراهيم وأبي جعفر الأحول عنه مع بعد طبقتهما ، لأنه كان من المعمرين . ولا أظن أحدا بعد التأمل يحتمل اجتماع هؤلاء - وهم وجوه الطائفة والمتثبتون في النقل - على الرواية عن غير الثقة . د - ما في تعليقة الأستاذ الأكبر من أنا لم نقف على أحد من فقهائنا السابقين تأمل في روايته في موضع من المواضع ، نعم ربما يتأملون من غير جهته ، ويؤيده كونه كثير الرواية وسديدها ومقبولها ، وأن أهل الرجال ربما ينقلون عنه ويعتدون بقوله ، منه في أسامة بن حفص ( 8 ) ، انتهى . قلت : فإن العلامة ( 9 ) ذكر أسامة في القسم الأول لقول عثمان - على ما

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 376 / 1160 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 7 : 253 / 1092 . ( 3 ) الكافي 5 : 258 / 3 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 230 / 1002 ، وفيه : الهيثم عن الندي ، والصحيح : بن النهدي ، والنهدي لقب لأبي الهيثم واسمه عبد الله ، ويكنى بأبي مسروق . فيقال : الهيثم بن النهدي ، أو ابن عبد الله ، أو أبن أبي مسروق ، والجميع واحد . انظر النجاشي : 437 / 1175 ، ورجال الشيخ : 516 / 2 . وقد صحح ما في التهذيب في جامع الرواة أيضا 1 : 536 ، فلاحظ . ( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 323 / 1332 . ( 6 ) الكافي 4 : 309 / 2 وفيه : جعفر الأحول ، واستظهر في جامع الرواة 1 : 535 ان سقوط لفظة ( أبي ) من القلم سهوا . ( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 289 / 843 . ( 8 ) تعليقة البهبهاني : 219 . ( 9 ) رجال العلامة : 23 / 2 .