سنان ، عنه ( 9 ) . مر ( ت ) بحمد الله تعالى وثاقة تمام رجال هذا الطريق . وأما داود : فغير مذكور ، ولا طريق إلى معرفة حاله إلا عد الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة ، ولذا قال الشارح : فيكون الخبر قويا ( 2 ) . ( 109 ) قط - وإلى داود بن الحصين : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن داود بن الحصين الأسدي ، وهو مولى ( 3 ) . أثبتنا وثاقة الحكم في ( مب ) ( 4 ) . وأما داود : فوثقه النجاشي ( 5 ) ، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 6 ) ، وقال في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) : إنه واقفي ( 7 ) . وقال المحقق الشيخ محمد في شرح الاستبصار : إن قول النجاشي لا يعارضه قول الشيخ بأنه واقفي إلا لما ظنه البعض من أنه يجوز الجمع بين الوقف والثقة ، بل لأن النجاشي أثبت ، فلو علم كون الوقف ثابتا لنقله كما يعلم عادته في الكتاب ( 8 ) ، انتهى . وهو كلام متين تلقاه بالقبول جم من المحققين ، وهو من الأصول الرجالية التي تتفرع عليها فروع كثيرة .

--> ( 1 ) الفقيه 4 : 108 من المشيخة . ( 2 ) روضة المتقين 14 : 112 . ( 3 ) الفقيه 4 : 64 ، من المشيخة . ( 4 ) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : 42 ( 5 ) رجال النجاشي : 159 / 421 ، ( 6 ) رجال الشيخ : 190 / 14 . ( 7 ) رجال الشيخ : 349 / 5 . ( 8 ) استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار : مخطوط .