وأما ثالثا : فلما يظهر من مطاوي ذلك الكتاب أنه من مؤلفات المتأخرين عن الشيخ منتجب الدين وأمثاله ، فلاحظ . ثم قال : إن ما يظهر من كلام الأستاذ الاستناد - أنه من مؤلفات محمد بن محمد الشعيري - ليس بصريح ، لان أصل العبارة في الكتاب ليس إلا محمد بن محمد ، وهو مشترك ، ولا يختص بالشعيري وفي كلامه تشويش لا يخفى . ومنهم : العالم الجليل جعفر بن محمد الدوريستي ، نقله الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي في رسالة الرجعة ، عن المجلسي ، وعن بعض مشايخه . والنقل الأول غريب لأنه قال في البحار : ويظهر من بعض مواضع الكتاب أن اسم مؤلفه محمد بن محمد الشعيري ، ومن بعضها أنه يروي عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بواسطة ، انتهى ( 2 ) . وهو كما ذكره ، ويظهر ضعف هذه النسبة بما تقدم ، إذ جعفر بن محمد من تلامذة المفيد ، والحمصي متأخر عنه جدا . ومنهم : الحسن بن محمد السبزواري ، قال الشيخ المتقدم : قال بعض المشايخ . وقفت على نسخة صحيحة عتيقة جدا ، في دار السلطنة أصفهان ، وفيها تم الكتاب على يد مصنفه الحسن بن محمد السبزواري . ومنهم . الشيخ المفسر أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن أبي الفضل الطبرسي ، نقله صاحب الرياض عن بعضهم كما عرفت ( 3 ) ، واستغربه ، وهو في محله . ومنهم . ولده أبو نصر الحسن - صاحب مكارم الأخلاق - نسبه إليه من غير تردد الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ، في كتاب ( إيقاظ الهجعة في إثبات الرجعة ) كما رأيته بخطه الشريف ، مع أنه كان عنده من الكتب

--> ( 1 ) رياض العلماء 3 : 333 . ( 2 ) بحار الأنوار 1 : 14 . ( 3 ) رياض العلماء 1 : 298 .