فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن ( 4 ) بعهدك ، ولا تختلن عدوك ، فإنه لا يجترئ على الله إلا جاهل شقي ، وقد جعل الله عهده وذمته أمنا أفضاه بين العباد برحمته ، وحريما يسكنون إلى منعته ، ويستفيضون إلى جواره فلا إدغال ( 5 ) ولا مدالسة ولا خداع فيه ، ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ، ولا تعولن على لحن قول بعد التأكيد والتوثقة ، ولا يدعوك ضيق أمر لزمك فيه عهد الله إلى ( طلب ) ( 6 ) انفساخه بغير الحق ، فإن صبرك على ضيق ( أمر ) ( 7 ) ترجو انفراجه وفضل عاقبته ، خير من غدر تخاف تبعته وإن تحيط بك ( فيه من الله طلبته ، لا تستقبل ) ( 8 ) فيها دنياك ولا آخرتك ) . ورواه الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول ( 9 ) وفيه : ( لا تدفعن صلحا دعاك إليه عدوك فيه رضى ، فإن في الصلح دعة لجنودك ، وراحة من همومك ، وأمنا لبلادك ، ولكن الحذر كل الحذر من مقاربة عدوك في طلب الصلح ، فإن العدو ربما قارب ليتغفل ، فخذ بالحزم وتحصين ( 10 ) كل مخوف تؤتى منه ، وبالله الثقة في جميع الأمور ، وإن لجت ( 11 ) بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا أو ألبسته منك ذمة ) إلى آخره . ( 12388 ) 2 - دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عهد إليه عهدا ، وكان مما عهد فيه : ( ولا تدفعن صلحا

--> ( 4 ) خاس فلان بوعده ، يخيس إذا أخلف وخاس بعهده إذا غدر ونكت ( لسان العرب ج 6 ص 75 ) . ( 5 ) إدغال : في الحديث : اتخذوا دين الله دغلا أي يخدعون الناس ، وأصل الدغل ، الشجر الملتف الذي يكمن أهل الفساد به ( لسان العرب ج 11 ص 245 ) . ( 6 ) أثبتناه من المصدر . ( 7 ) أثبتناه من المصدر . ( 8 ) ما بين القوسين في المصدر : من الله فيه طلبه فلا تستقيل . ( 9 ) تحف العقول ص 97 . ( 10 ) وفيه : تحصن . ( 11 ) لجت : قد لجت القضية بيني وبينك : أي وجبت ( لسان العرب ج 2 ص 355 ) . 2 - دعائم الاسلام ج 1 ص 367 .