ثم قال : إنما مالك مالي ( 1 ) ، ثم قال : هو لك ( 2 ) . ( 14619 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن أنس بن سيرين أن أنس بن مالك سال عبدا له عن ماله ، فأخبره بمال كثير ، فأعتقه ، وقال : مالك لك . ( 14620 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع عبدا ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ، ومن باع نخلا فيها ثمر قد أبرت فثمرتها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ( 3 ) . ( 14621 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن مطر الوراق عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ( 4 ) . ( 14622 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب قال : قال نافع : ما هو إلا عن عمر ( في ) ( 5 ) شأن العبد .

--> ( 1 ) هذا هو الصواب أو ما في معناه ، وفي ( هق ) ( أما إن مالك لي ) ووقع في ( ص ) ( إنما لك بمالي ) . ( 2 ) ذكره ( هق ) تعليقا عن الثوري ، ورواه من حديث عبد الأعلى بن أبي المساور عن عمران عن أبيه عن عبد الله مرفوعا ، ولفظه : قال لي عبد الله : ما مالك يا عمير ! فإني أريد أن أعتقك ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : : ( من أعتق عبدا فماله للذي أعتق ) قال : ورويناه عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الأعلى 5 : 326 . ( 3 ) أخرجه الشيخان من طريق الليث عن الزهري ، و ( م ) من طريق ابن عيينة عنه . ( 4 ) أخرجه ( هق ) من طريق قتادة عن عكرمة بن خالد 5 : 325 . ( 5 ) لعلها سقطت من ( ص ) يعني أن الحديث في قصة العبد موقوف على عمر ، وفي قصة النخل مرفوع .