وربما يظهر من جملة من الأخبار أنّ المعروف في الصدر الأوّل لدى أصحاب الأئمّة عليهم السّلام فيما جرت به السنّة في عدد الركعات خمسون . مثل : ما عن مجمع البيان عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السّلام في قوله تعالى : * ( والَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ ) * ( 1 ) قال : « أولئك أصحاب الخمسين صلاة من شيعتنا » ( 2 ) . وعن معاوية بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « كان في وصيّة النبيّ لعليّ عليهما السّلام - إلى أن قال - : يا علي أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عنّي ، ثمّ قال : اللَّهمّ أعنه - إلى أن قال - : والسادسة : الأخذ بسنّتي في صلاتي وصومي وصدقتي ، أمّا الصلاة فالخمسون ركعة » ( 3 ) . وعن محمّد بن أبي حمزة ( 4 ) ، قال : سألت [ أبا عبد اللَّه عليه السّلام ] ( 5 ) عن أفضل ما جرت به السنّة من الصلاة ، قال : « تمام الخمسين » ( 6 ) . وفي خبر [ سليمان بن خالد ] ( 7 ) ، المتقدّم ( 8 ) أيضا شهادة على ذلك ، فإنّه عليه السّلام بعد أن عدّ ركعتين بعد العشاء الآخرة من النوافل ، قال : « ولا تعدّهما من الخمسين » فإنّه يدلّ على معروفيّة عدد الركعات لديهم بخمسين ، فأراد الإمام عليه السّلام

--> ( 1 ) المعارج 70 : 34 . ( 2 ) مجمع البيان 9 - 10 : 357 ، الوسائل ، الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 28 . ( 3 ) الكافي 8 : 79 / 33 ، الوسائل ، الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 1 . ( 4 ) كذا في الوسائل ، وفي الكافي والتهذيب : « محمّد بن أبي عمير - ابن أبي عمير » . ( 5 ) ما بين المعقوفين من المصدر . ( 6 ) الكافي 3 : 443 / 4 ، التهذيب 2 : 5 / 6 ، الوسائل ، الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 5 . ( 7 ) يدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطَّيّة والحجريّة : « ابن سالم » . والصحيح ما أثبتناه . ( 8 ) في ص 14 .