التنبيه على زيادة هاتين الركعتين - اللَّتين تعدّان بركعة - على الخمسين . ونحوه ما عن [ الصدوق ] ( 1 ) بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام في حديث قال : « وإنّما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها لأنّ الركعتين ليستا من الخمسين ، وإنّما هي زيادة في الخمسين تطوّعا ليتمّ بهما بدل كلّ ركعة من الفريضة ركعتين من التطوّع » ( 2 ) . وفي حسنة الحلبي أيضا إشارة إليه ، قال : سألت الصادق عليه السّلام هل قبل العشاء الآخرة وبعدها شي ؟ قال : « لا ، غير أنّي أُصلَّي بعدها ركعتين ، ولست أحسبهما من صلاة الليل » ( 3 ) . وربّما يستشعر من هذه الحسنة بل يستظهر منها عدم كونهما من النوافل الموظَّفة . ولكنّه لا ينبغي الالتفات إلى مثل هذا الاستشعار في مقابل ما عرفت وستعرف . وفي خبر البزنطي - المتقدّم ( 4 ) - أيضا دلالة على كون الخمسين معروفة لدى بعض الأصحاب . ولعلّ منشأ معروفيّتها بخمسين عدم مواظبة النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله على الركعتين اللَّتين تعدّان بركعة ، كما يدلّ عليه غير واحد من الأخبار .

--> ( 1 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطَّيّة والحجريّة : « الشيخ » . والصحيح ما أثبتناه حيث إنّ الرواية ليست في التهذيب والاستبصار . ( 2 ) الفقيه 1 : 290 / 1320 ، علل الشرائع : 251 - 267 ( الباب 182 ) ح 9 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 99 - 113 ( الباب 34 ) ح 1 ، الوسائل ، الباب 29 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 3 . ( 3 ) الكافي 3 : 443 / 6 ، التهذيب 2 : 10 / 19 ، الوسائل ، الباب 27 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 1 . ( 4 ) في ص 13 .