المشي إليه فاغتسل ولا تطيّب ولا تدهن ولا تكتحل حتى تأتي القبر » ( 1 ) . ومنها : الغسل لمن أراد رؤية أحد الأئمّة في المنام . فعن المفيد في كتاب الاختصاص عن أبي المغراء عن الكاظم عليه السّلام « من كانت له إلى اللَّه حاجة وأراد أن يرانا ويعرف موضعه فليغتسل ثلاث ليال يناجي بنا ، فإنّه يرانا ويغفر له بنا » ( 2 ) . ومنها : الغسل لعمل الاستفتاح ؛ لما عن الشيخ والصدوق وابن طاوس بطرق متعدّدة عن الصادق عليه السّلام أنّه قال في حديث طويل : « فإذا كان اليوم الخامس عشر فاغتسل عند الزوال » ( 3 ) وعن رواية أخرى « قريبا من الزوال » ( 4 ) . ومنها : الغسل عند الإفاقة من الجنون ، ذكره بعض ( 5 ) . وربما علَّل بما قيل من أنّ من زال عقله أنزل فليغتسل احتياطا ( 6 ) . وفيه ما لا يخفى ، خصوصا أنّ الاستحباب فيه حكي عن الحنابلة ( 7 ) ، فالأولى تركه . ومنها : غسل واجدي المنيّ في الثوب المشترك ؛ للاحتياط . ومنها : استحباب إعادة الغسل لاولي الأعذار بعد زوال العذر عند من

--> ( 1 ) التهذيب 6 : 76 / 150 ، الوسائل ، الباب 77 من أبواب المزار ، ح 1 . ( 2 ) الاختصاص : 90 ، مستدرك الوسائل ، الباب 23 من أبواب الأغسال المسنونة ، ح 1 . ( 3 ) كما في جواهر الكلام 5 : 59 ، وانظر : مصباح المتهجّد : 743 ، وفضائل الأشهر الثلاثة : 34 / 14 ، وإقبال الأعمال : 659 . ( 4 ) كما في جواهر الكلام 5 : 59 . ( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 179 . ( 6 ) نهاية الإحكام 1 : 179 . ( 7 ) حكاه عنهم العلَّامة الحلَّي في منتهى المطلب 1 : 132 ، وانظر : المغني والشرح الكبير 1 : 244 .