ولا تمسّ خطَّه ولا تعلَّقه ، إنّ اللَّه تعالى يقول * ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) * ( 1 ) » . وفي بعض النسخ : « خيطه » مكان « خطَّه » . وفي الحدائق : روى مرسلا في كتاب مجمع البيان عن الباقر عليه السّلام حيث قال بعد ذكر احتمال تفسير « المطهّرين » بالملائكة ، أو المراد المطهّرون من الشرك ما لفظه . وقيل : من الأحداث والجنابات ، قالوا : ولا يجوز للحائض والمحدث مسّ المصحف ، عن محمد بن علي الباقر عليه السّلام ( 3 ) . انتهى . وربّما يناقش في ظهور الآية : باحتمال رجوع الضمير إلى الكتاب المكنون أو غيره من الاحتمالات المتقدّمة في عبارة المجمع ، خصوصا مع اعتضاد بعضها بما في الاحتجاج من أنّه لمّا استخلف الثاني سأل الأمير عليه السّلام أن يدفع إليهم القرآن الذي كان عنده ، إلى أن قال عليه السّلام بعد أن امتنع أن يدفع إليهم : « فإنّ القرآن الذي عندي لا يمسّه إلَّا المطهّرون والأوصياء من ولدي » فقال الثاني : فهل وقت لإظهاره معلوم ؟ قال علي عليه السّلام : « نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنّة به » ( 4 ) .

--> ( 1 ) سورة الواقعة 56 : 79 . ( 2 ) ( 2 ) التهذيب 1 : 127 / 344 ، الإستبصار 1 : 113 / 378 ، الوسائل ، الباب 12 من أبواب الوضوء ، الحديث 3 . ( 3 ) الحدائق الناضرة 2 : 122 - 123 ، وانظر : مجمع البيان 9 : 341 . ( 4 ) الاحتجاج 1 : 156 .