السيد في حاشيته ( 1 ) أن الظاهر أنه الشيخ الكبير الشيخ جعفر في شرح القواعد ، ومراده من غير ما ذكر غير ما ذكره هو ( رحمه الله ) واختاره ، وإلا فقد ذكر بعض هذه المعاني فيما تقدم ، إليك هذه المعاني التي تعرض لها المصنف : 1 - الايجاب المتعقب بالقبول ، وإليه نظر كل من أخذ قيد التعقب بالقبول في تعريف البيع المصطلح ( 2 ) ، ولعل هذا هو المتبادر من لفظ البيع ، ولذا لا يطلق لفظ البائع على من أوجب البيع فقط من غير اقترانه بالقبول . 2 - الأثر الحاصل من الايجاب والقبول وهو الانتقال ، ويظهر هذا من المبسوط وغيره ( 3 ) . 3 - نفس العقد المركب من الايجاب والقبول ، وإليه ينظر كل من عرف البيع بالعقد ( 4 ) . المناقشة في المعنى الأول : انشاء التمليك المتعقب بالقبول وقد ناقش فيه المصنف وحاصل مناقشته : أن الايجاب المتعقب بالقبول من أفراد البيع ، وإنما انصرف إليه اللفظ لقيام القرينة الخارجية على أن المراد من الايجاب إنما هو الايجاب المثمر ، ومن الواضح أن الأثر لا يترتب إلا على الايجاب المتعقب بالقبول دون الايجاب الساذج ، ولولا هذه القرينة لكان المقصود من لفظ البيع الايجاب المحض . وأضف إلى ذلك أنه لم يقل أحد أن تعقب الايجاب بالقبول دخيل في

--> 1 - حاشية المكاسب للعلامة الطباطبائي : 61 . 2 - راجع المستند للمحقق النراقي 2 : 360 . 3 - المبسوط 2 : 76 ، السرائر 2 : 240 . 4 - كالحلبي : 252 ، وابن حمزة في الوسيلة : 236 ، والعلامة في المختلف 5 : 51 .