ولو كان متصلا ببناء أحدهما ، كان القول قوله مع يمينه ، وإن كان لأحدهما عليه جذع أو جذوع ، قيل : لا يقضي بها ، وقيل : يقضى مع اليمين . وهو الأشبه .

--> ( 1 ) المبسوط 2 : 296 ، الخلاف 3 : 296 . وليس فيهما هذا الاحتجاج ، وإنما احتج له بذلك الشهيد في الدروس : 384 . ( 2 ) في " س " : الشريكين .