الرابعة : من تناول خمرا ، أو شيئا نجسا ، فبصاقه طاهر ، ما لم يكن متلوثا بالنجاسة . وكذا لو اكتحل بدواء نجس ، فدمعه طاهر ، ما لم يتلون بالنجاسة . ولو جهل تلونه ، فهو على أصل الطهارة .

--> ( 1 ) انظر ص 97 - 98 . ( 2 ) كذا فيما لدينا من النسخ ، ولعل الصحيح : من حرمة تناول . . . ( 3 ) انظر الوسائل الباب المتقدم ح 7 . ( 4 ) في ج 3 : 371 - 373 . ( 5 ) كذا في " ذ ، و ، خ " وفي سائر النسخ : بلونه .