در كوه رضوى وأخيرا ، قرب ظهور ، ذو طوى است . 3 - واخبارى كه دارد همه جا حضرتش حاضر مىشود مانند خبري كه نعمانى در كتاب خود ( 14 ) از سدير صيرفي روايت مىكند كه حضرت صادق عليه السلام ) فرمود : " ان في صاحب هذا الامر لسنة من يوسف - إلى أن قال فما تنكر هذه الأمة ان يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف وأن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الامر يتردد بينهم ويمشى في أسواقهم ويطأ فرشهم ولا يعرفونه حتى يأذن الله له ان يعرفهم نفسه كما اذن ليوسف ( ع ) حين قال له اخوته : إنك لانت يوسف قال انا يوسف " ( 15 ) با آن دو خبر منافاتى ندارد زيرا حضرت چون بشر است ، هم مستقرى دارد وهم سيرى ، هر كدام در وقتي والا كسى كه هميشه در همه جا باشد وهيچ مكاني نداشته باشد ، ذات حضرت احديت جل وعلا است . ودعا ، غير رضوى وذى طوى را اضافه كرده كه ممكن است حضرت در غير آن دو هم مستقر شده باشد . وشيخ طوسي در كتاب غيبت در فصل " ذكر طرف من صفاته ومنازله وسيرته " نيز خبري از حضرت باقر ( عليه السلام ) نقل نموده كه فرموده : " لصاحب هذا الامر بيت يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر فيه مند يوم ولد إلى أن يقوم بالسيف " ( 16 4 - واما اينكه مرقوم داشته أيد : " دعاى ندبه كه از أئمة به تصريح نام نمىبرد وپس از حضرت أمير ( عليه السلام ) بىواسطه به امام غائب خطاب مىكند " نام بردن از ده امام ديگر به ترتيب ، چون در مقام بيان عدد آنها نبوده ودر مقام تعريف آنها نبوده وپيش شيعه عدد آنها واضح است وأسماء ايشان چون اسم پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) معلوم است كفايت مىكند كه امام أول وآخر در آن ذكر شده وبوده اند طوايفى از شيعه كه بعضي از أئمة را امام دانسته ، بعضي ديگر را ندانسته حتى تا امام يازدهم وكسى نبود كه امام دوازدهم را قائل