هذا الملك أصبهان إذ فوض أمره إلى معتمد الدولة ، وقال النوري في جوابه ما فوض بناء الاصبهان إليه بل فوض سلطنته إليه والملك واجد لها الان أيضا . 12 ) كلمه تغيرات اگر لبس فوق لبس است استكمالى است كه در سلسله طولى است لذا در لسان حكمت از آن تعبير به تغيرات طولى مىكنند ، واگر خلع ولبس است انقلابات كون وفسادى است كه در سلسله عرضى است لذا در لسان ياد شده تعبير به تغيرات عرضى مىكنند فافهم . 13 ) كلمه در صحف عارفان بالله هر يك از كلمات وجودي را به " حق مخلوق به " تعبير مىكنند ، اين اصطلاح را از كريمه : " ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما الا بالحق " ( الأحقاف 4 ) اتخاذ كرده اند . 14 ) كلمه جميع محسوسات بالذات كه صور أشياء جزئيه وصور مدركه نفس اند معقولات كليه مىگردند ، وجميع معقولات كه صور حقائق كليه وصور مدركه نفس اند تشخص خاص عقلانى مىيابند با اين كه براي نفس جزئي حاصل اند . تفصيل اين كلمه را در " سرح العيون في شرح العيون " ، وبه خصوص در " الحجج البالغة على تجرد النفس الناطقة " در بيان برهان دوم نفس شفاء ذكر كرده أيم . 15 ) كلمه نفس را اطلاقاتى است كه در نكته 202 هزار ويك نكته آورده أيم ، در اين كلمه غرض ما اين است كه حق سبحانه از زبان عيسى روح الله عليه السلام حكايت فرموده است كه گفت : " تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك " ( المائدة