كتاب قبل از موت به أو ايمان آورند به شريعت اسلام وأو از أعوان مهدى ( عليه السلام ) خواهد بود . وهم چنين دليل بر بقاء أو سنت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) است من قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كه عيسى در آخر الزمان نزول نمايد از آسمان ودر پشت سر مهدى نماز بخواند ودليل بر بقاء دجال وإبليس وخضر والياس نيز سنت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) است بلكه در حق إبليس آيات نيز دليل است من قوله تعالى : " قال انظرني إلى يوم يبعثون " ( 23 ) ودليل بر بقاء مهدى ( عليه السلام ) نيز كتاب وسنت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) است . لقوله تعالى : " ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " ( 24 ) چه آنكه غلبه اسلام بر كفر به نحوى كه بالمرة كفر از بين برداشته شود هنوز نشده است از بد واسلام إلى الان پس لابد بايد در آخر الزمان واقع شود در دست مهدى ( عليه السلام ) وآنچه اخبارى كه از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) رسيده كه دلالت بر بقاء عيسى إلى آخر الزمان دارد همان نحو از اخبار نيز در بقاء مهدى ( عليه السلام ) از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) وارد شده وبعد از اين كلمات گفته است پس چه مانع است بر بقاء مهدى ( عليه السلام ) با آنكه بقاء أو به اختيار الهى است وداخل در تحت قدرت پروردگار است واين كرامت ومعجزه اى است از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبنابراين امام أولى به بقاء است از حضرت عيسى ( ع ) ودجال ، وبقاء آن حضرت تا آخر الزمان موجب آن است كه زمين پر شود از عدل وداد . ثانيا : آنكه انكار نمودن ايشان بقاء ان حضرت را در سرداب از اينكه كسى نيست كه قائم شود به طعام وشراب أو وخدمات آن بزرگوار وآن منقض است به بقاء عيسى ( عليه السلام ) در آسمان وبدون آنكه كسى به طعام وشراب أو با آنكه أو هم مثل مهدى ( عليه السلام ) بشر است همچنان كه بقاء عيسى در آسمان