القضاء ، لأن الإذن في الشئ إذن في لوازمه ، أولا ، لأنه من سوء اختياره ؟ قولان ، أقواهما الأول ( 1 ) . سواء قلنا : أن القضاء هو حجه ، أو أنه عقوبة ، وأن حجه هو الأول . هذا إذا أفسد حجه ولم ينعتق ، وأما إن أفسده بما ذكر ثم انعتق ، فإن انعتق قبل المشعر كان حاله حال الحر ( 2 ) في

--> ( * 1 ) تقدم ذكر الرواية في المسألة : 4 من هذا الفصل .