بل المناط الشروع حال عدم الوجوب لعدم الكمال ، ثم حصوله قبل المشعر . وفيه : أنه قياس . مع أن لازمه الالتزام به فيمن حج متسكعا ثم حصل له الاستطاعة قبل المشعر ، ولا يقولون به ( 1 ) . الثاني : ما ورد من الأخبار ، من أن من لم يحرم من مكة أحرم من حيث أمكنه ، فإنه يستفاد منها : أن الوقت صالح لانشاء الاحرام ، فيلزم أن يكون صالحا للانقلاب أو القلب بالأولى . وفيه ما لا يخفى ( 2 ) .

--> ( * 1 ) الوسائل باب : 17 من أبواب وجوب الحج حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 17 من أبواب وجوب الحج حديث : 2 . ( * 3 ) الوسائل باب : 17 من أبواب وجوب الحج حديث : 5 .