الجنّة ، ورجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنّة ، ورجل خرج في جنازة رجل مسلم فمات فله الجنّة » « 1 » . وعن الباقر عليه السلام قال : « كان فيما ناجى به موسى بن عمران ربّه أن « 2 » قال : يا ربّ ، ما بلغ « 3 » من عيادة المريض من الأجر ؟ قال « 4 » : أوكَّل به ملكا يعوده في قبره إلى « 5 » محشره » « 6 » . ويستحبّ له أن يدعو للمريض . روي عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله أنّه قال : « إذا دخلتم على المريض فنفّسوا له في الأجل ، فإنّه لا يردّ من قضاء الله شيئا وإنّه يطيب نفس المريض » « 7 » . ويستحبّ للمريض أن يأذن للعائدين ، فربّما كان فيهم من هو مستجاب الدعوة « 8 » . ولا عيادة في وجع العين . ويستحبّ تخفيف العيادة وتعجيل القيام ، إلَّا أن يكون المريض يحبّ الإطالة . ويكره عيادة أهل الذمّة ، لمنافاتهم للدين . ولأنّه أمرنا بإهانتهم « 9 » . ويجب « 10 » على المريض الوصيّة إن لم يكن فعلها أوّلا ، لقوله تعالى : * ( كتب عليكم إذا

--> « 1 » الفقيه 1 : 84 الحديث 387 ، الوسائل 8 : 71 الباب 38 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 29 . « 2 » ن وك : أنّه . « 3 » ح : يبلغ . « 4 » ح : فقال ، وفي هامشها بزيادة : الله تعالى ، وفي الوسائل : فقال الله عزّ وجلّ . « 5 » ص ، ح وق بزيادة : يوم . « 6 » الفقيه 1 : 85 الحديث 390 ، ثواب الأعمال : 231 الحديث 1 ، الوسائل 2 : 634 الباب 10 من أبواب الاحتضار الحديث 7 . « 7 » سنن الترمذيّ 4 : 412 الحديث 2087 ، سنن ابن ماجة 1 : 462 الحديث 1438 ، كنز العمّال 9 : 91 الحديث 25124 ، الجامع الصغير للسيوطيّ 1 : 25 ، فيض القدير 1 : 340 الحديث 593 . « 8 » غ ، ك ، ف وص : الدعاء . « 9 » ص ، ف وغ : أمر بإهانتهم ، ح وق : أمرنا بإهانتهم بالمعروف . « 10 » م وش : مسألة : ويجب .