الأحاديث ، ولم نقف للشيخ وابن أبي عقيل على دلالة جيدة فيما ذكراه . مسألة : ولا يجوز الأذان قبل دخول الوقت في غير الصبح . وعليه علماء الإسلام ، لأنه وضع للإعلام بدخول الوقت ، فلا يجزى قبله ، لأنه يخل بمقصوده . أما الفجر فلا بأس بالأذان قبله . وعليه فتوى علمائنا ، وبه قال : مالك « 1 » ، والأوزاعي « 2 » ، والشافعي « 3 » ، وأحمد « 4 » ، وإسحاق « 5 » . ومنع منه أبو حنيفة « 6 » ، والثوري « 7 » ، ومحمد بن الحسن « 8 » . لنا : ما رواه الجمهور ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) « 9 » . وفي حديث الخاصة : « ان ابن أم مكتوم يؤذن بليل ، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال » « 10 » وهو

--> « 1 » المدونة الكبرى 1 : 60 ، بلغة السالك 1 : 92 ، بداية المجتهد 1 : 107 ، المغني 1 : 455 ، المجموع 3 : 89 ، المحلى 3 : 119 ، عمدة القارئ 5 : 130 . « 2 » المغني 1 : 455 ، المجموع 3 : 89 ، المحلى 3 : 119 ، عمدة القارئ 5 : 130 . « 3 » الام 1 : 83 ، المهذب للشيرازي 1 : 55 المجموع 3 : 89 ، السراج الوهاج : 38 ، المحلى 3 : 119 ، بداية المجتهد 1 : 107 ، بدائع الصنائع 1 : 154 ، المغني 1 : 455 ، المبسوط للسرخسي 1 : 134 ، شرح فتح القدير 1 : 221 ، عمدة القارئ 5 : 130 . « 4 » المغني 1 : 455 ، الكافي لابن قدامة 1 : 127 ، الإنصاف 1 : 420 ، المجموع 3 : 89 ، عمدة القارئ 5 : 130 ، منار السبيل 1 : 64 . « 5 » المغني 1 : 455 ، المجموع 3 : 89 ، عمدة القارئ 5 : 130 . « 6 » بدائع الصنائع 1 : 154 ، المبسوط للسرخسي 1 : 134 ، الهداية للمرغيناني 1 : 43 ، شرح فتح القدير 1 : 221 ، عمدة القارئ 5 : 130 ، المحلى 3 : 119 ، بداية المجتهد 1 : 107 ، المجموع 3 : 89 ، المغني 1 : 455 ، نيل الأوطار 2 : 32 . « 7 » المغني 1 : 455 ، المجموع 3 : 89 ، المحلى 3 : 119 ، نيل الأوطار 2 : 32 . « 8 » المجموع 3 : 89 ، المغني 1 : 455 ، عمدة القارئ 5 : 130 ، نيل الأوطار 2 : 32 . « 9 » صحيح البخاري 1 : 160 ، سنن النسائي 2 : 10 ، سنن البيهقي 1 : 380 ، عمدة القارئ 5 : 130 . « 10 » الكافي 4 : 98 حديث 2 ، 3 ، التهذيب 4 : 184 حديث 513 ، الوسائل 4 : 625 الباب 8 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 2 ، 3 .