في الحائض والجنب « 1 » ، وما اخترناه قول أكثر أهل العلم « 2 » . لنا : ما رواه مسلم في صحيحه ، قال : كان النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يغتسل بفضل ميمونة « 3 » . وقالت ميمونة : اغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يغتسل ، فقلت : إنّي قد اغتسلت منه ؟ فقال : ( الماء ليس عليه جنابة ) « 4 » . وبما رويناه من الأحاديث المتقدّمة من طريق الخاصّة « 5 » . ولأنّه ماء طهور فجاز للمرأة الوضوء به والاغتسال منه ، فجاز للرّجل كفضل الرّجل . واحتجاج أحمد قد تقدّم في مباحث المقصد الأوّل مع الجواب عنه « 6 » . واختلفوا في المراد من الخلوة ، فقال قوم : هي أن لا يحضرها من لا تحصل الخلوة في النّكاح بحضوره ، رجلا كان أو امرأة أو صبيّا عاقلا ، لأنّها إحدى الخلوتين ، فنافاها حضور أحد هؤلاء كالأخرى « 7 » . وقال آخرون منهم : هي أن لا يشاهدها رجل مسلم ، فإن شاهدها صبيّ ، أو

--> « 1 » المغني 1 : 247 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 51 ، الكافي لابن قدامة 1 : 77 ، نيل الأوطار 1 : 32 . « 2 » المغني 1 : 247 ، المجموع 2 : 191 . « 3 » صحيح مسلم 1 : 257 حديث 323 . « 4 » سنن الدّار قطني 1 : 52 حديث 3 ، مسند أحمد 6 : 330 ، وروي بمعناه عن بعض أزواج النّبي ( ص ) ، انظر : سنن أبي داود 1 : 18 حديث 68 ، سنن التّرمذي 1 : 94 حديث 65 ، سنن ابن ماجة 1 : 132 حديث 370 ، سنن الدّارمي 1 : 187 ، المستدرك 1 : 159 . « 5 » تقدّم في الجزء الأوّل ص 162 . « 6 » تقدّم في الجزء الأوّل ص 165 . « 7 » المغني 1 : 248 ، مغني المحتاج 1 : 75 ، الكافي لابن قدامة 1 : 78 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 :