والجواب : إنه قصد فعلا يحصل معه الإمناء ، فكان كالمجامع . مسألة : قال ابن الجنيد ( 1 ) : لو أمذى من عينيه دون تعبيثه ( 2 ) فرجه قضى ذلك اليوم ولم يعتد به في القضاء . والحق أنه لا قضاء عليه . لنا : إن الإمذاء ليس حدثا ينقض طهارة ، ولا يوجب إفطارا على ما سلف في المسألة السابقة .

--> ( 1 ) لم نعثر على كتابه . ( 2 ) في متن المطبوع : من عبثه دون تعيينه ، ق : من عينيه دون تعينه .