ورويناه أيضا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال : نحو ذلك ( 1 ) * 472 مسألة والأفضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما ويسلم منهما ، فان اقتصر على السجدتين دون شئ من ذلك أجزأه * قال علي : أما الاقتصار على السجدتين فقط فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص بسجدتين ، ولم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك * وأما اختيارنا التكبير لهما والتشهد والسلام : فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد ابن إسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ( 2 ) ثنا حماد هو ابن زيد عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال . ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشى ، الظهر قال : أو العصر ، فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه ( 3 ) عليها ، إحداهما على الأخرى ، يعرف ( 4 ) في وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان ( 5 ) الناس وهم يقولون : قصرت الصلاة ، قصرت الصلاة ، وفى الناس أبو بكر وعمر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال : لم أنس ولم تقصر الصلاة قال : بل نسيت يا رسول الله ( 6 ) ، فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأومؤا إليه أي نعم ( 7 ) فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه ، فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد ( 8 ) مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر ) فقيل لمحمد بن سيرين : سلم في السهو ؟ قال : لم احفظ من أبي هريرة ( 9 ) ، ولكن نبئت ان عمران بن الحصين قال :

--> ( 1 ) رواية سفيان وحماد في مسلم أيضا ( 2 ) بكسر الحاء وفتح السين المهملتين ( 3 ) في الأصلين ( يده ) وهو خطأ صححناه من أبى داود ( ج 1 ص 385 - 378 ) ( 4 ) في النسخة ( رقم 45 ) ( فعرف ) وما هنا هو الموافق لأبي داود ( 5 ) بالسين المهملة والراء المفتوحتين ، وهم المسرعون إلى الخروج ، ويقال : باسكان الراء مع فتح السين ومع ضمها ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( بلى نسيت يا رسول الله ) وما هنا هو الموافق لأبي داود ( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) بحذف ( أي ) وفى أبى داود باثباتها وحذف ( إليه ) ( 8 ) في أبى داود ( ثم رفع وكبر وسجد ) الخ وما هنا أصح ( 9 ) في الأصلين ( عن أبي هريرة ) وصححناه من أبى داود