بوده‌اند ، و گفته‌اند مراد اهل بيت حضرت رسالت صلَّى اللَّه عليه و آله‌اند * ( وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ) * و بيامرز مردان مؤمن و زنان مؤمنه را كه قبل از اين بودند و بعد از اين پيدا شوند تا روز قيامت تخصيص دعاء اولا براى كسانى كه متصل بودند بوى و بعد از آن تعميم آن براى جميع اهل ايمان به جهت آنست كه آنها اولى و احق بودند بدعاى او از غير خود و گفته‌اند مراد بمؤمنين و مؤمنات امت مرحومه‌اند از ابن عباس مرويست كه هم چنان كه دعاى نوح عليه السّلام دربارهء كافران مستجاب شد در شأن اهل ايمان نيز بعزّ اجابت رسيد ، و به جهت مبالغه در استيصال اهل كفر ختم دعا بر ايشان كرده فرمود كه * ( وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ ) * و ميفزاى ستمكاران را يعنى كافران را كه در كفر از حد در گذشتند * ( إِلَّا تَباراً ) * مگر هلاكت و عقوبت . سورة الجن مكيست و عدد آيات آن بيست و هشت است . ابى بن كعب از حضرت پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم روايت كرده كه هر كه سورة الجن را قرائت نمايد بعد دهر جني و شيطاني كه تصديق بمحمد كرده و تكذيب به او دهند ، و حنان بن سدير از ابو عبد اللَّه عليه السّلام روايت كرده كه هر كه قُلْ أُوحِيَ بسيار بخواند تا در دنيا باشد از شر جنيان و سحر و كيد خلقان ايمن باشد و هيچكس نتواند كه به او ضررى رساند و در آخرت با محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم و اهل بيت عليهم السّلام باشد و چون بملازمت ايشان مشرف شود گويد خداوندا به غير از ايشان كسى ديگر را نمى خواهم و درجه اى غير از اين درجه آرزو ندارم . و بدانكه چون حق سبحانه در سورهء نوح عليه السّلام ذكر اتباع قوم او نمود باكابر ايشان افتتاح اين سوره فرمود باتباع جنيان به پيغمبر آخر الزمان صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم تا فرق ظاهر شود ميان كسى كه تابع باطل است و كسى كه پيرو حقست پس فرمود كه : * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * در سورة الاحقاف سمت ذكر يافت كه گروهى از جن در بطن نخله بملازمت حضرت رسالت صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم رسيدند و استماع قرآن نموده ايمان آوردند و آنها نه تن بودند يا هفت تن بودند سه از اهل حران و چهار از نصيبين ، و صاحب كشاف آورده كه ايشان از شيصبان بودند و اهل آن اعظم و اكثر قبايل جناند و عامهء لشكر ابليس از ايشانست چون بشرف اسلام مشرف شدند بميان