حضرت اصحاب را بتيمم امر كرد و بعد از آن چون جلاى وطن كردند عقد را در زير شتران يافتند و بدانكه چون حق تعالى ذكر احكامى نمود كه واجب است اعتقاد كردن و عمل به آن نمودن و وصل آن كردن بتحذير آنچه بر خلاف آنست و فرمود بر سبيل تعجب كه * ( أَ لَمْ تَرَ ) * آيا نمىبينى و نمىنگرى اى محمد ( ص ) * ( إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا ) * بسوى آنان كه داده شده‌اند * ( نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ ) * بهرهء اندك از علم كتاب و تورية مراد احبار يهودند و ترى ماخوذ است از رؤيت بصر و ميتواند بود كه ماخوذ باشد از رؤيت قلب و تعديهء آن به الى تضمن معنى انتها باشد يعنى آيا علم تو منتهى نشده باحبار يهود كه * ( يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ ) * ميخرند گمراهى را يعنى بدل ميكنند هدايت را بضلالت و هدايت ايشان آن بود كه بنعت وصف مصطفى ( ص ) عارف بودند و ضلالت آنكه بعد از بعثت آن حضرت انكار وى كردند از روى عناد و جحود و استكبار و يا معنى آنست كه به جهت اخذ رشوه تحريف تورية ميكنند * ( وَيُرِيدُونَ ) * و ميخواهند اين گمراهان از روى حسد و عداوت * ( أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ ) * آنكه شما نيز اى مؤمنان گم كنيد راه راست را كه طريق حقست * ( وَاللَّه أَعْلَمُ ) * و خدا داناتر است * ( بِأَعْدائِكُمْ ) * بدشمنان شما كه يهودند و شما را اخبار نموده بعداوت ايشان و مطلع ساخت شما را بر احوال ايشان و بارادهء ايشان ضلالة شما را پس از ايشان بر حذر باشيد كه همگى همت ايشان مصروفست بر اضلال و افساد شما * ( وَكَفى بِاللَّه ) * و كافى و بسنده است خدا * ( وَلِيًّا ) * در حالتى كه دوست شما است و متولى امور شما * ( وَكَفى بِاللَّه ) * و بس است خدا * ( نَصِيراً ) * در حالتى كه يارى دهنده است شما را بر دشمنان پس اعتماد بر او كنيد و اكتفاء بامر او نمائيد و از غير او مستغنى شده استنصاح و استيشار بايشان مكنيد و زيادتى با در فاعل كفى جهت تأكيد اتصال اسناديست باتصال اضافى پس در تبيين حال يهود كه الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ در شأن ايشانست و بيان ضلالت ايشان بعد از ايراد جملهء معترضه كه * ( وَاللَّه أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ ) * است تا آخر ميفرمايد كه * ( مِنَ الَّذِينَ هادُوا ) * بعضى از كسانى كه بدين يهوديه متدين شده‌اند * ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ ) * ميگردانند كلمها را و تغيير ميدهند آن را * ( عَنْ مَواضِعِه ) * از اماكن آن و ميتواند بود كه من الذين تا آخر بيان اعدائكم باشد يا صله نصيرا ( ينصركم من الذين ) يعنى يارى ميدهد و نگاه ميدارد شما را از كسانى كه تبديل ميكنند كلمات اللَّه را مراد تحريف نعت پيغمبر است ( ص ) و اثبات غير آن در مواضع آن پا تاويل كلمات تورية بر وفق رأى و طبع خود يا كتمان آيهء رجم يا تغيير كلام پيغمبر ( ص ) چه در