اوليا است امثال اين مناقشات و انواع اين اعتراضات كبيت العنكبوتست كه وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ و ايراد جمع براى واحد و اطلاق زكات بر صدقه مندوبه در كلام عرب غريب نيست و صاحب كشاف گفته كه ( جيء به على لفظ الجمع و ان كان السبب فيه رجلا واحدا هو على بن ابى طالب ليرغب الناس فى مثل فعله فينالوا مثل ثوابه و لينبه على ان سجية المؤمن يجب على هذه الغاية من الحرص على البر و الاحسان و تفقد الفقراء حتى ان لو كان فى الصلاة لم يؤخره الى الفراغ منها اذا لم يكن منافيا لها ) حاصل معنى كلام صاحب كشاف اينست كه ايراد لفظ جمع با آنكه آيه در شأن على بن ابى طالب عليه السّلام است جهت آنست كه تا مردمان رغبت كنند در مثل آنچه آن حضرت كرده و به جهت اقتدا به آن شاه اوليا در اينكردار به مثل ثواب او فايز گردند و تا تنبيه باشد بر آن كه خصلت و شيمهء مؤمن بايد كه بر اين غايت باشد كه آن حرص است بربر و احسان و تجسس حال فقرا كردن و اگر در نماز باشد آن را تأخير نكند تا بعد از فراغ از نماز هر گاه كه آن منافى نماز نباشد و التفات على ابن ابى طالب عليه السّلام بكلام سائل و تصديق به او كردن و حاجت او را برآوردن مستلزم كمال اوست زيرا كه آن التفات موجب جمع ميان عبادت مالى و بدنى بود چنان كه در كلام احمد بن حنبل مذكور شد و آن التفات كه سبب نقصان عبادتست التفاتيست كه متعلق بامور دنيوى و اغراض نفسانى باشد و آنچه در وجه استدراك و الذين آمنوا مذكور شد اگر تمام شود لازم آيد كه تصرفات شيوخ ثلثه در امور مسلمين محتاج اليه نبود زيرا كه تصرف حقتعالى و تصرف نبى در امور عباد كافيست و حاجت به تصرف غير نيست و از اينسخن سد باب امامت لازم آيد و مآل اينكلام كلام عمر بن الخطابست كه ( حسبنا كتاب اللَّه ) است يعنى در آن وقت كه سيد عالم ( ص ) فرمود كه ايتونى بدوات و قرطاس عمر گفت ( حسبنا كتاب اللَّه ) كتاب خدا ما را كافيست و حاجت به وصيت پيغمبر نيست و بر عاقل منصف مخفى نيست كه اين عين عناد و محض فساد است و در مجمع البيان مذكور است كه ( حدثنا السيد ابو احمد مهدى بن نزار الحسنى القايني قال حدثنا الحاكم ابو القسم الحسكانى رحمه اللَّه قال حدثنا ابو الحسن مهدى القاسم الفقيه الصيدلانى قال اخبرنا ابو محمد عبد اللَّه بن محمد الشعرانى قال حدثنا ابو على احمد بن على بن زرين البياشانى قال حدثنى المظفر بن الحسين الانصارى قال حدثنا السعد بن على الوراق قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الجبائى عن قيس الربيع عن الاعمش عن عباية بن ربعى قال بينا عبد اللَّه بن عباس جالس على شفير زمزم يقول قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله ) يعنى صاحب مجمع گفته كه سيد ابو احمد مهدى حديث كرد مرا از روات مذكوره كه عبايه ربعى از عبد اللَّه بن عباس نقل كرده كه او فرمود روزى