اتلاف نفس و مال آن كس باشد و به جهت ستم بر خود و اين كه خود را در معرض سخط الهى درآورد * ( فَسَوْفَ نُصْلِيه ) * پس زود باشد كه در آريم او را * ( ناراً ) * در آتشى و چه آتشى مراد آتش دوزخ است * ( وَكانَ ذلِكَ ) * و هست اين در آوردن به آتش * ( عَلَى اللَّه ) * بر خداى تعالى * ( يَسِيراً ) * سهل و آسان بدون صارفى و مانعى از آن و چون حق سبحانه ذكر سيئات كرد در عقب آن ترغيب نمود در اجتناب از آن و فرمود * ( إِنْ تَجْتَنِبُوا ) * اگر بيكطرف شويد و پهلو تهى كنيد * ( كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ ) * از گناهان بزرك كه نهى كرده شده‌ايد * ( عَنْه ) * از آن يعنى خدا و رسول شما را از آن نهى كرده‌اند * ( نُكَفِّرْ عَنْكُمْ ) * در گذرانيم و عفو كنيم از شما * ( سَيِّئاتِكُمْ ) * گناهان شما را يعنى اجتناب كباير شما را كفارهء از گناه صغاير گردانيم و هر صغيره كه از شما صادر شده باشد از نمازى تا نمازى ديگر يا از جمعهء تا جمعهء ديگر يا از رمضانى تا رمضان ديگر از شما درگذرانيم و عفو كنيم كما رواه الكلينى عن ابن عباس ان تجتنبوا الذنوب التي اوجب اللَّه فيها الحد و سمى فيها النار يكفر عنكم ما سوى ذلك من الصلاة الى الصلاة و من الجمعة الى الجمعة و من شهر رمضان الى شهر رمضان * ( وَنُدْخِلْكُمْ ) * و در آوريم شما را * ( مُدْخَلًا كَرِيماً ) * در موضع بزرك و شريف كه آن بهشتست و ميتواند بود كه مدخلا مفعول مطلق باشد يعنى شما را در آوردنى با كرامت و با اعزاز و اكرام شما را ببهشت درآوريم ابو هريره گفت يك روز رسول ( ص ) بر منبرى فرمودند كه به آن خدايى كه جان من بامر او است و سه بار اين كلمه تكرار فرمود و خاموش شد مردمان بگريه افتادند جهت آنكه ندانستند كه رسول خدا اين سوگند و تكرار آن را بجهة چه چيز ياد فرموده بعد از آن فرمود كه هيچ بندهء نباشد كه او پنج نماز بگذارد و ماه رمضان روزه دارد و از كباير اجتناب كند الا كه درهاى بهشت براى او بگشايند پس اين آيه برخواند كه * ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ) * الايه و بدانكه علما را در كباير اختلافست و از جملهء آنچه باتفاق كبيره است قتل نفس محرمه است و ظلم و غصب و قذف محصنات و زنا و ربا و شرب خمر و فرار از زحف و اين قول از عبد اللَّه عباس و ابن جبير روايتست و از صادق عليه السّلام نيز مرويست الا آنست كه در حديث آن حضرت شرك به خدا و انكار به ولايت و عقوق والدين زياده شده است عبد اللَّه مسعود روايت كرده كه از رسول پرسيدم كه اعظم كباير كدام است گفت شرك و قتل اولاد به جهت خوف فقر گفتم بعد از اين كدام است فرمود زنا با زن همسايه و تصديق اين در كتاب خدا است حيث قال وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلهاً آخَرَ و در تورية آمده كه امهات گناه سه است اول كبر كه ابليس به آن اقدام نمود دويم حرص سيم حسد و نيز از ابن عباس و