وهو دواء للَّذي له أكل من مرض وللعموم محتمل ( 1 ) ، ( 2 ) [ الخلال ] وجاء في تخلَّل الأسنان نهي عن الرّيحان والرّمّان ( 3 ) والخوص والآس وعن عود القصب ولا تدعه فهو شرع مستحب [ ما أخرج اللَّسان فابتلعه وبالخلال اقذف ولا تدعه ] ( 4 ) [ تربة الحسين عليه السلام ] وللحسين تربة فيها الشّفا تشفي الذي على الحمام أشرفا لها دعا آن فيدعو الدّاعي في وقتي الأخذ والابتلاع

--> ( 1 ) في شرح المنظومات : يحتمل ، ملائم للوزن . ( 2 ) قال أمير المؤمنين عليه السلام : كلوا ما يسقط من الخوان فإنّ فيه شفاء لكلّ داء بإذن اللَّه لمن أراد أن يستشفي به . انظر المحاسن : 444 . ( 3 ) الحديث الذي يماثلهما : عن الرضا عليه السلام قال : لا تخلَّلوا بعود الرمان ، ولا بقضيب الريحان . وكان الرسول صلى اللَّه عليه وآله يتخلَّل بكلّ ما أصاب إلَّا الخوص والقصب . انظر البحار 66 : 436 ح 1 عن مكارم الأخلاق : 175 . والخوص : ورق النخل . انظر مجمع البحرين 4 : 170 . والآس : شجرة ورقها عطر . انظر لسان العرب 6 : 19 . قال النّبيّ صلى اللَّه عليه وآله لعلي عليه السلام : . ولا تتخلَّل بالقصب ، ولا بالآس . انظر البحار 66 : 437 ح 2 عن دعوات الراوندي : 154 . ( 4 ) ما بين المعقوفتين من شرح المنظومات . وفي الحديث عن أبي الحسن عليه السلام أنّه قال : يا فضل أدر لسانك فكله إن شئت وما استكرهته بالخلال فالفظه . انظر البحار 66 : 438 ح 6 عن المحاسن : 451 . والخلال : ما يتخلَّل به الأسنان . انظر مجمع البحرين 5 : 365 .