والأداء ، ومن هذا القبيل أن تكون صلاة الإمام ظهرا وصلاة المأموم عصرا ، وبالعكس ، وكذلك في العشائين . مسألة 346 : لا تشرع الجماعة فيما إذا اختلفت صلاة الإمام وصلاة المأموم في النوع - كالصلوات اليومية والآيات والأموات - ، نعم يجوز أن يأتم في صلاة الآيات بمن يصلي تلك الصلاة ، وكذلك الحال في صلاة الأموات . وفي مشروعية الائتمام في صلاة الطواف - ولو كان بمن يصلي صلاة الطواف - إشكال ، والاحتياط لا يترك . مسألة 347 : لا يجوز الائتمام في الصلوات اليومية بمن يصلي صلاة الاحتياط ، كما لا يجوز الائتمام في صلاة الاحتياط حتى بمن يصلي صلاة الاحتياط ، وأما إذا كان الاحتياط في كلتا الصلاتين من جهة واحدة ، كما إذا شك كل من الإمام والمأموم بين الثلاث والأربع وبنيا على الأربع فلصحة الائتمام وجه . مسألة 348 : يجوز لمن يريد إعادة صلاته من جهة الاحتياط الوجوبي أو الاستحبابي أن يأتم فيها ، ولا يجوز لغيره أن يأتم به فيها ، ويستثنى من هذا الحكم ما إذا كان كل من صلاتي الإمام والمأموم احتياطية ، وكانت جهة الاحتياط فيهما واحدة ، كأن يعلم الشخصان إجمالا بوجوب القصر أو التمام فيصليان جماعة قصرا وتماما . مسألة 349 : لا تشرع الجماعة في النوافل وإن وجبت بنذر وشبهه ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون كل من صلاتي الإمام والمأموم نافلة ، وأن تكون