والحديث رواه الشيخ ( 1 ) بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله ببقية الطريق وهذا الموضع من متنه مخالف لما ذكره الصدوق ، فبخط الشيخ في التهذيب : ( وأريه رحمتي ) والتصحيف في مثله قريب ، وفي ساير المتن اختلاف أيضا ليس بقليل فلفظ ( تبارك ) في مواضعه الستة غير موجود في رواية الشيخ وفيها بدل قوله : ( أدي فرضي ) ، ( أدي قربتي ) وكلمة ( عندي ) غير مذكورة فيها ، وكذا كلمة ( قال ) في قوله : ( قال : ولا يبقى ) وفي موضع الواو من ( ولا ) فاء وهي أنسب ، وفيها أيضا ( يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ) . محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البرقي - يعني محمد ابن خالد - عن سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن سجدة الشكر ، فقال : أي شئ سجدة الشكر ؟ فقلت له : إن أصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون : هي سجدة الشكر ، فقال : إنما الشكر إذا أنعم الله على عبد النعمة أن يقول : ( سبحان الله سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ، والحمد لله رب العالمين ) ( 2 ) . قال الشيخ - رحمه الله - : هذا الخبر محمول على التقية لأنه موافق لقول العامة . وما قاله حسن . فإن الأخبار المخالفة له كثيرة غير قابلة للتأويل وموافقته لأهل الخلاف ظاهرة فيتعين كونه للتقية ، ويشبه أن يكون قوله فيه : ( على عبد النعمة ) نظير ما سبق في باب القنوت من التصحيف الناشي عن التوهم في السماع وأن أصل العبارة ( على عبد نعمة ) إذ ليس لتعريف النعمة مع تنكير العبد نكتة واضحة وحزازة اللفظ ظاهرة . والحديث أورده الصدوق ( 3 ) عن سعد بن سعد وليس في طرق كتابه ذكر

--> ( 1 ) - و ( 2 ) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 183 و 181 . ( 3 ) - الفقيه تحت رقم 973 .