أيضا عن منصور بن حازم ، ولكن في طريقه إليه محمد بن عبد الحميد وحاله لا يخلو من جهالة . وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : صوم يفرق إلا ثلاثة أيام في كفارة اليمين ( 1 ) . وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين متتابعات لا يفصل بينهن ( 2 ) . وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تلغب ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : رجل قتل رجلا في الحرم ؟ قال : عليه دية وثلث ، ويصوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم ، ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا ، قال : قلت : يدخل في هذا شئ ، قال : وما يدخل ؟ قلت : العيدان وأيام التشريق ، قال : يصوم فإنه حق لزمه ( 3 ) . وروى من طريق آخر فيه ضعف عن زرارة أن العيد وأيام التشريق يصام في كفارة القتل في الشهر الحرام ، وأورده الشيخ في الكتابين ( 4 ) مصرحا بالاعتماد عليه في إثبات هذا الحكم ، وأنكر ذلك جماعة من الأصحاب استضعافا لطريق الخبر عن النهوض لتخصيص عموم ما دل على المنع من صوم هذه الأيام ، وللنظر في ذلك مجال ، فإن دليل المنع هيهنا منحصر في الاجماع والأخبار وظاهر أن مصير الشيخ إلى العمل بحديث التخصيص يبعد احتمال النظر في العموم إلى الاجماع . وأما الأخبار فما هي بمقام إباء لقوة دلالة أو طريق عن قبول هذا التخصيص على أن الشيخ روى صوم هذه الأيام في كتاب الديات من طريقين ، أحدهما

--> ( 1 ) - و ( 2 ) الكافي باب صوم كفارة اليمين تحت رقم 1 و 2 . ( 3 ) - الكافي باب من وجب عليه صوم شهرين متتابعين تحت رقم 9 . ( 4 ) - التهذيب كتاب الديات باب القاتل في الشهر الحرام تحت رقم 4 ، والاستبصار في باب تحريم صوم العيدين عن ابن رئاب ، عن زرارة تحت رقم 2 .