يحملوا ) ثم قال : ( وقد بعث إليك العام على كل رأس من عياله بدرهم عن قيمة تسعة أرطال تمر بدرهم ) وربما وجدت كلمة ( تمر ) في بعض نسخ الكافي . محمد بن علي بطريقه ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : بعثت إلى الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض أهلي وكتبت إليه أخبره أن فيها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة ، فكتب بخطه : قبضت ، وبعثت إليه بدنانير لي ولغيري وكتبت إليه أنها من فطرة العيال ، بخطه : قبضت ( 1 ) وروي الشيخ صدر هذا الحديث ، إلى قوله : ( وبعثت ) ( 2 ) معلقا عن سعد ابن عبد الله ، عن أبي جعفر ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ( 3 ) . محمد بن الحسن ، بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس ابن معروف ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أخرج فطرته فعزلها حتى يجد لها أهلا ، فقال : إذا أخرجها من ضمانه فقد برئ وإلا فهو ضامن لها حتى يؤديها إلى أربابها ( 4 ) . صحر : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن الفطرة كم يدفع عن كل رأس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ؟ قال : صاع بصاع النبي صلى الله عليه وآله ( 5 ) .

--> ( 1 ) - الفقيه تحت رقم 1640 . ( 2 ) - التهذيب باب ما يحمل لبني هاشم وما يحرم من الزكاة تحت رقم 9 ، الاستبصار نفس الباب تحت رقم 7 ، وفي كليهما تمام الحديث أعني إلى قوله ( قبضت ) . ( 3 ) - من عجب الاتفاق أن صدر المتن في هذا الحديث وقع فيه الغلط في الكتب الثلاثة ، ففي التهذيب ( من قبل أهلي ) ، وفي الاستبصار ( وكتبت إليه في آخره أن منها ) ، وفي كتاب من لا يحضره الفقيه ( خمسة وسبعون ) . ( منه - قدس سره - ) . ( 4 ) التهذيب باب وقت زكاه الفطرة تحت رقم 8 ( 5 ) الكافي باب الفطرة تحت رقم 5