المؤمنين ولا يبرأ من عدوه ويقول : هو أحب إلي ممن خالفه ، فقال : هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه ( 1 ) . وروى الصدوق هذين الخبرين ( 2 ) أما الأول فعن محمد بن الحسن ، عن محمد ابن الحسن الصفار ، عن أبي عبد الله البرقي ، أنه كتب إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام وذكر المتن إلا أن فيه ( على أبيك وجدك عليهما السلام ) وأما الثاني فعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، وصفوان بن يحيى ، عن إسماعيل الجعفي ، أنه قال لأبي جعفر عليه السلام وفي المتن ( فلا تصل وراءه ) . محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله . عبد الله بن جعفر الحميري جميعا ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يحسب لك إذا دخلت معهم وإن كنت لا تقتدي بهم حسب لك مثل ما يحسب لك إذا كنت مع من تقتدي به ( 3 ) . وروى الكليني والشيخ ( 4 ) هذا الحديث بإسناد حسن صورته في الكافي ( محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ) والمتن هكذا : ( يحسب لك إذا دخلت معهم وإن لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك . . . الخ ) . وفي التهذيب علق السند عن محمد إسماعيل وباقي الطريق والمتن واحد ولا يخفى حزازة ما في رواية الصدوق من الزيادة في المتن وكأنها من غلط الناسخين .

--> ( 1 ) - التهذيب باب أحكام الجماعة تحت رقم 9 . ( 2 ) - الفقيه تحت رقم 1112 و 1117 . ( 3 ) - الفقيه تحت رقم 1126 . ( 4 ) - الكافي باب فضل صلاة الجماعة تحت رقم 9 ، التهذيب باب فضل المساجد تحت رقم 72 .