ثم أضمرت أن ذلك هو المفترض ، لم يكن ذلك بوضوء ، ثم قال : ابدء بالمسح على الرجلين ، فإن بدا لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون آخر ذلك المفترض ( 1 ) . * ( باب ترتيب الوضوء ) * صحي : محمد بن الحسن ، عن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، قال : سئل أحدهما عليهما السلام عن رجل بدأ بيده قبل وجهه ، ، وبرجليه قبل يديه ، قال : يبدء بما بدأ الله به ، وليعد ما كان ( 2 ) . وبهذا الاسناد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضأ فيبدء بالشمال قبل اليمين ، قال : يغسل اليمين ويعيد اليسار ( 3 ) . قلت : هكذا روى الحديثين في التهذيب ، ورواهما في الاستبصار ( 4 ) عن ابن أبي جيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد بباقي الطريق . محمد بن الحسن ، بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى ابن القاسم ، وأبي قتادة ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال : سألته عن رجل توضأ ونسي غسل يساره ، فقال : يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شئ غيرها ( 5 ) . قال الشيخ - رحمه الله - : معناه أنه لا يعيد شيئا مما تقدم من أعضائه

--> ( 1 ) الكافي باب مسح الرأس والقدمين تحت رقم 8 . ( 2 ) و ( 3 ) التهذيب باب صفة الوضوء تحت رقم 101 و 102 . ( 4 ) المصدر باب وجوب الترتيب في الأعضاء تحت رقم 2 و 3 . ( 5 ) التهذيب في صفة الوضوء تحت رقم 106 .