هي دمشق . وقال ابن زيد : هي مصر . وقال قتادة : هي بيت المقدس . و « ذات قرار ومعين » أي : ماء جار طاهر . سورة النور فصل : قوله « سُورَةٌ أَنْزَلْناها وفَرَضْناها » الآية : 1 . السورة : المنزلة الشريفة ، قال الشاعر : ألم تر أن اللَّه أعطاك سورة ترى كل ملك دونها يتذبذب « 1 » فسميت السورة من القرآن بذلك لهذه العلة . والفرض هو التقدير في اللغة ، وفصل بينه وبين الواجب ، بأن الفرض واجب بجعل جاعل ، لأنه فرضه على صاحبه ، كما أنه أوجبه عليه . والواجب قد يكون واجبا من غير جعل جاعل ، كوجوب شكر المنعم فجرى مجرى دلالة الفعل على الفاعل في أنه يدل من غير جعل جاعل له يدل ، كما تجعل العلامة الوضعية تدل ، الا أن اللَّه تعالى لا يوجب على العبد الا ما له صفة الوجوب في نفسه ، كما لا يرغبه الا فيما هو مرغوب فيه في نفسه . ومعنى الآيات الدلالات على ما يحتاج إلى علمه مما قد بينه اللَّه في هذه السورة . فصل : قوله « الزَّانِيَةُ والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ ولا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّه إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ » الآية : 2 . أمر اللَّه تعالى في هذه الآية أن يجلد الزاني والزانية إذا لم يكونا محصنين « كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ » وإذا كانا محصنين أو أحدهما كان على المحصن الرجم بلا خلاف .

--> ( 1 ) . ديوان الذبياني ص 18 .