تحصل الإقامة القاطعة للسفر ولا غيرها من قواطعه ، وإن كان الأحوط في غير ما قصد الرجوع ليومه الجمع بين القصر والاتمام . ( مسألة 393 ) : تثبت المسافة بالعلم وبالبينة وبالشياع وما في حكمه مما يفيد الاطمينان ، وفي ثبوتها بخبر العادل الواحد فضلا عن مطلق الثقة ما لم يوجب الاطمينان اشكال ، وإذا لم تثبت المسافة بشئ من ذلك وجب التمام . ( مسألة 394 ) : إدا قصد المسافر محلا خاصا واعتقد أن مسيره لا يبلغ المسافة ، أو أنه شك في ذلك فأتم صلاته ثم انكشف إنه كان مسافة أعادها قصرا فيما إذا بقي الوقت ، ووجب عليه التقصير فيما بقي من سفره ، وإذا اعتقد أنه مسافة فقصر صلاته ثم انكشف خلافه أعادها تماما سواء كان الانكشاف في الوقت أم في خارجه ويتمها فيما بقي من سفره ما لم ينشئ مسافة جديدة . ( مسألة 395 ) : تحتسب المسافة من الموضع الذي يعد الشخص بعد تجاوزه مسافرا عرفا وهو آخر البلد غالبا ، ربما يكون آخر الحي أو المحلة في بعض البلاد الكبيرة جدا . ( مسألة 396 ) : إذا قصد الصبي مسافة ثم بلغ أثناءها قصر في صلاته وإن كان الباقي من سفره لا يبلغ المسافة . ( مسألة 397 ) : لا يعتبر الاستقلال في قصد المسافة فمن سافر بتبع غيره كزوج أو والد باكراه أو باجبار أو غير ذلك وجب عليه التقصير إذا علم أن مسيره ثمانية فراسخ ، وإذا شك في ذلك لزمه الاتمام ولا يجب الاستعلام وإن تمكن منه . ( مسألة 398 ) : إذا اعتقد التابع أن مسيره لا يبلغ ثمانية فراسخ أو أنه شك في ذلك فأتم صلاته ، ثم انكشف خلافه لم تجب عليه الإعادة على