وبالجملة فالظاهر عدم الخلاف في المسألة بل الاجماع على التخيير بين الرد والأرش ، نعم يظهر من الشيخ في غير موضع من المبسوط أن أخذ الأرش مشروط باليأس عن الرد ، لكنه مع مخالفته لظاهر كلامه في النهاية وبعض مواضع المبسوط ينافيه اطلاق الأخبار بجواز أخذ الأرش { 1 } فافهم . ثم إن في كون ظهور العيب مثبتا للخيار أو كاشفا عنه { 2 } ما تقدم في خيار الغبن . وقد عرفت أن الأظهر ثبوت الخيار بمجرد العيب والغبن واقعا ، وإن كان ظاهر كثير من كلماتهم يوهم حدوثه بظهور العيب ، خصوصا بعد كون ظهور العيب بمنزلة رؤية المبيع على خلاف ما اشترط .