وإن لم يقرأ المصلي في القيام الأول سورة كاملة فلا إشكال ولا خلاف في أنه يجوز له أن يبتدئ بالسورة من موضع قطعها من دون إعادة الحمد ، وله أن يتمها في هذا القيام ، فيكون قد قرأ سورة في ركعتين ، كما هو صريح صحيحة البزنطي وظاهر صحيحة الحلبي ( 1 ) . فما في الذكرى ( 2 ) وعن النهاية ( 3 ) من احتمال حصر التبعيض في توزيع سورة على الخمس ، ضعيف جدا . ثم هل يكون ترك الحمد رخصة أو عزيمة ؟ ظاهر بعض الأخبار ( 4 ) وأكثر الفتاوى الثاني ، والأظهر الأول ، وفاقا لصريح بعض ( 5 ) وظاهر المنتهى حيث عبر عن الحكم بقوله : لا تجب ( 6 ) . وعن المبسوط ( 7 ) وجامع الشرائع التعبير بلا يلزم ( 8 ) ، وفي الروضة التعبير بلا يحتاج ( 9 ) ، لظهور ورود نواهي القراءة في مقابلة الأمر بها مع إكمال السورة في السابق .

--> ( 1 ) تقدمتا في الصفحة 143 . ( 2 ) الذكرى : 245 . ( 3 ) نهاية الإحكام 2 : 73 . ( 4 ) انظر الوسائل 5 : 151 ، الباب 7 من أبواب صلاة الآيات ، الحديث 6 وغيره . ( 5 ) نسب هذا التصريح إلى الحلي في السرائر كما في مفتاح الكرامة 3 : 208 ، وغيره ، ولكن لم نقف عليه في السرائر ، انظر السرائر 1 : 324 ، واختاره المحقق النراقي في المستند 6 : 247 . ( 6 ) المنتهى 1 : 350 . ( 7 ) المبسوط 1 : 173 . ( 8 ) الجامع للشرائع : 109 ، وفيه : لم يفتقر ، وفي مفتاح الكرامة 3 : 208 حكى السيد العاملي التعبير المذكور عنه . ( 9 ) الروضة البهية 1 : 680 .