وهي رواية الطبراني ورجاله ثقات إلا ما قيل في عبد الله بن جعفر الرقي من التغير اليسير في آخر عمره . ولكن قال ابن حبان : لم يكن اختلاطه فاحشا وربما خالف . وقال الذهبي في الميزان : أحد العلماء الثقات ( 1 ) . وهذا منقطع فقد نص الأئمة على أن قتادة لم يسمع من مجاهد ، فقد قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ولم يدرك سنان بن سلمة ( 2 ) . وروى ابن الجنيد عن ابن معين أنه : لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار ( 3 ) . ( 5 ) ورواه عن أبي الخليل عن أم سلمة ولم يذكر الواسطة بينهما لا بالابهام ولا بالتعيين . وهي رواية ذكرها الدارقطني في العلل . ( 6 ) ورواه عن أم سلمة رأسا . وهي رواية ذكرها الدارقطني أيضا في العلل . ( 7 ) ورواه عن مجاهد عن الخليل أو أبي الخليل عن أم سلمة موقوفا . وهذه الطرق كلها منقطعة ما عدا الأولى والثالثة . فأما الأولى فيروي فيها قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة ، فمن هو هذا الصاحب ؟ قال ولي الدين العراقي : هو عبد الله بن الحارث بن نوفل ، رواه أبو داود مبهما ومبينا ( 4 ) . وقال المنذري : والرجل الذي لم يسم فيه قد سمى في الحديث الذي بعده ( 5 ) .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل ( 2 : 2 : 23 ) ، ميزان الاعتدال ( 2 : 403 ) تقريب التهذيب ( 1 : 406 ) ، تهذيب التهذيب ( 5 : 173 ) . ( 2 ) تهذيب التهذيب ( 8 : 354 ) . ( 3 ) تهذيب التهذيب ( 8 : 356 ) . ( 4 ) المستفاد من مبهمات المتن والاسناد ( ص 102 ) . ( 5 ) مختصر سنن أبي داود ( 6 : 161 ) .