ومنهم من سوى بين المسألتين في القبول . ومنهم من سوى بينهما في عدم القبول . وهذا هو الأقوى ( 1 ) أخذاً بظاهر كلامهم في الإجازة ، كما في سائر المقامات . كما إذا أقرّ بشيء ثمّ ادعى أنّه ظن كذا ، أو وهب أو صالح أو نحو ذلك ثمّ ادعى أنه ظنّ كذا ، فإنه لا يسمع منه .