وكذا الأحوط أن يكون الإيجاب من جانب الزوجة ، والقبول من جانب الزّوج ، وإن كان الأقوى جواز العكس ( 1 ) .

--> ( 1 ) راجع شرائع الإسلام 1 : 322 . ( 2 ) سورة البقرة 2 : 35 . ( 3 ) سورة النساء 4 : 12 .