والأُم الرضاعية كالنسبية ، وكذلك الأُخت والبنت ( 1 ) . والظاهر ( * ) عدم الفرق في الوطء ( 2 ) بين أن يكون عن علم وعمد واختيار أو مع

--> ( 1 ) قواعد الأحكام 2 : 15 . ( * ) فيه إشكال بل منع .