أتمّ ما بيده على الأحوط ، ويأتي بالسابقة ويعيد اللَّاحقة ( * ) كما مرّ في الأدائيتين وكذا لو دخل في العصر فذكر ترك الظهر السابقة فإنّه يعدل .

--> ( * ) على الأحوط ، والأظهر عدم وجوبها في غير المترتبتين في أنفسهما .